La parure à Madagascar
Si coiffures et bijoux traditionnels répondent au désir de plaire et de paraître, ils marquent aussi l’appartenance à un groupe culturel et varient selon les circonstances.
Si coiffures et bijoux traditionnels répondent au désir de plaire et de paraître, ils marquent aussi l’appartenance à un groupe culturel et varient selon les circonstances.
Les Portugais accostent l’île en 1500 et l’appellent São Lorenzo ( Saint Laurent ). Bientôt, Hollandais et Anglais l’utilisent eux aussi comme escale de ravitaillement sur la route des Indes.
Etienne de Flacourt (1607-1660) dirige l’établissement français de Fort–Dauphin de 1648 à 1655.
Le corps expéditionnaire français, débarqué à Mahajanga en janvier 1895, atteint Antananarivo à la fin du mois de septembre, après neuf mois de guerre contre l’armée malgache. La capitale est occupée, mais la reine reste souveraine.
Mettant à profit l’exceptionnelle richesse de la flore insulaire (200 familles de plantes représentées sur les 400 inventoriées dans le monde, 12 000 espèces à fleurs dont 9 000 endémiques), les Malgaches ont appris à connaître, au fil des siècles, les propriétés curatives de maintes plantes.
Les trois repas quotidiens se composent d’une assiette de riz accompagné d’herbes aromatiques et feuilles cuites à l’eau ( Rony ) ou de viande et de légumes bouillis – les deux grands « classiques » étant le Romazava.
Les tendances d’outre mer sont accueillies à bras ouvert dans le quotidien de la Jeunesse Malagasy. Désormais elle rythme son existence derrière ce nouveau mode de vie qui, petit à petit, la modifie, la crée, et la transporte dans son univers à elle seule.
Rythmant la cadence de mes pas à la vitesse à laquelle le souffle glacial de la nuit tananarivienne s’insinue subrepticement entre mes vêtements, je laisse le silence de la capitale m’entourer de ses bras…
Réservée d’un monde où tout se globalise, l’identité du Malagasy reste la plus belle des énigmes. Cette île cachée derrière un bonheur dont elle s’en prive est exposée à une origine qui, peu à peu, s’efface…
Le premier fait passer l’individu du monde des vivants à celui des morts; le second fait entrer le défunt dans le monde des ancêtres et installe son pouvoir protecteur.